DEUXIÈME ÉGLISE DU CHRIST, SCIENTISTE, PARIS

Mortels ou immortels ?

10/5/2021

« L’odeur du feu »

Louise Knight Wheatley
Du Héraut de la Science Chrétienne. Publié en ligne - 9 juillet 2014
Publié à l’origine dans le Christian Science Journal de mars 1920.

Il n’existe peut-être pas de récit plus cher au cœur des scientistes chrétiens que celui de la délivrance des trois jeunes Hébreux jetés dans la fournaise ardente sur l’ordre de Nebucadnetsar. Si nombreux sont ceux qui connaissent cette histoire, y compris les lecteurs occasionnels de la Bible, qu’il n’est pas nécessaire de la rappeler ici. Elle comporte cependant un point qui, même s’il est souvent remarqué, a particulièrement intéressé un scientiste chrétien récemment : après que Schadrac, Méschac et Abed-Nego furent libérés, non seulement leurs vêtements n’avaient pas été endommagés, leurs cheveux n’avaient pas brûlé, mais même « l’odeur du feu ne les avait pas atteints ».
(...) « L’odeur du feu » symbolise l’admission de la réalité d’un mal antérieur. Cela signifie que le mal a une histoire et que même si le feu est maintenant éteint, il a existé à un moment donné, et que nous étions dans le brasier. Ce dernier argument semble s’attacher avec tant d’insistance à la conscience que l’odeur de la fumée suit pendant des années ceux d’entre nous qui ont été au beau milieu des flammes ! En pareil cas, peut-on dire qu’à l’instar des trois anciens Hébreux, nous sommes sortis indemnes de l’épreuve ?

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Une fois la matérialité dépassée, la vie devient-elle ennuyeuse ?

J. A. Hall
Du Héraut de la Science Chrétienne. Publié en ligne - 26 septembre 2016
Publié à l’origine en anglais dans le Christian Science Journal de juillet 2016

On s’émerveille à l’idée d’une terre et d’un ciel spirituels, où les souffrances physiques et mentales sont inconnues. Saint Jean déclare à ce sujet : « Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus. [...] Il [Dieu] essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. » (Apocalypse 21:1, 4)

Il est clair que cette révélation parle du royaume des cieux auquel Jésus fait allusion dans les quatre Evangiles. Dans le Glossaire de Science et Santé avec la Clef des Ecritures, Mary Baker Eddy décrit le « royaume des cieux » comme étant notamment le « règne de l’harmonie en Science divine » (p. 590). Pourtant, je suis longtemps restée perplexe lorsque j’essayais de me représenter humainement et concrètement ce royaume céleste, ou gouvernement harmonieux de la Science divine : Qu’est-ce que j’y ferai ?
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Luttes

ANNIE M. KNOTT
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne d’janvier 1931

Il est très intéressant de méditer les divers passages de la Bible, ainsi que ceux des écrits de Mrs. Eddy, où il est question de luttes. La plupart de ceux qui étudient la Bible connaissent les paroles de saint Paul au sixième chapitre des Éphésiens: “En effet, ce n'est pas contre la chair et le sang que nous avons à combattre, mais contre ... les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits mauvais qui sont dans les régions célestes.”

Nous pouvons souvent nous rappeler les luttes que Jacob soutint à Péniel, lorsque, pendant les longues heures de la nuit, le sens mortel, matériel de l'être lutta contre le sens spirituel, qui représente l'idée divine ou la vraie existence de l'homme. En ces heures-là, Jacob vit sans doute en un panorama vivant, son enfance, (...)

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Adam et l'homme déchu

2/5/2021

« La grande question »

— Où êtes-vous?

PAUL STARK SEELEY

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne d’janvier 1954

La sonnerie du téléphone se fit entendre; c'était une communication interurbaine. « Où êtes-vous? » demandai-je au patient qui me parlait. « Je suis à Chicago, » répondit-il, « et je suis dans le malheur. » Il donna certains détails. Plus tard une personne téléphona disant qu'elle était à San-Francisco, « saisie de frayeur et d'angoisse.

Comme j'écoutais ces paroles les questions suivantes se présentèrent à ma pensée: Ce qu'ils disent quant au lieu où ils sont, est-ce vrai? L'enfant de Dieu, le seul homme qui soit, est-il réellement dans une localité que la pensée humaine appelle Chicago, San-Francisco ou dans une autre place humainement délimitée? L'idée ou la réflexion de l'Entendement divin est-elle dans le malheur, dans les souffrances, la crainte ou l'angoisse?

La manifestation individuelle de l'Entendement positif pourrait-elle se trouver ailleurs que dans l'Entendement? La réponse fut un
« Non » catégorique.

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Les deux jardins

DOROTHY E. KLEIN
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne d’novembre 1977

On trouve dans la Bible deux récits où il est question de jardins, l'un étant mythique, l'autre ayant eu une réalité historique. Avec le jardin d'Éden du premier livre de l'Ancien Testament, nous voyons pour la première fois s'affirmer la fable d'une volonté mortelle.

Dans le jardin de Gethsémané du Nouveau Testament, nous assistons à la lutte la plus prodigieuse, la plus terrible de toute l'histoire de l'humanité, contre le magnétisme exercé par cette force de volonté mortelle, mythologique et imbue de soi-même.

A la suite de la description divinement inspirée de la création spirituelle donnée au premier chapitre de la Genèse, où Dieu, le Principe créateur, est présenté comme le créateur de tout, faisant l'homme à Sa propre image, et créant tout bon, on trouve une tentative d'explication de l'existence mortelle dans laquelle une conception mortelle du créateur connaissant et voulant à la fois le bien et le mal, forme l'homme qu'il crée de la substance de la poussière, cet homme trouvant sa plénitude dans un être semblable également fait de cette même substance.

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En finir avec le blâme

Jill Gooding
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne d’août 2014

Un soir, alors que je regardais les nouvelles à la télévision, je me suis rendu compte que de nombreux commentateurs tentaient d’attribuer la responsabilité de certains événements fâcheux à telle personne ou à tel contexte. Peu avares de spéculations et de doigts accusateurs, ils cherchaient quelqu’un à blâmer et à qui faire porter la responsabilité des problèmes.
(...)
Le blâme ne fait plaisir à personne, et il conduit en général à la division, à l’ostracisme, à l’opposition, à la haine, voire au désir de vengeance. Se pourrait-il que cette habitude soit la conséquence non pas tant des problèmes eux-mêmes que d’un climat mental ? Le blâme appellerait-il le blâme ? Est-il contagieux ?

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Quel châtiment ?

25/4/2021

Dieu ne vous
punit pas !

Nathan A. Talbot
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne d’janvier 2000

Ouvrez la porte d'une maison confortable et bien chauffée pour sortir dans l'air glacé de l'hiver. La différence sera particulièrement notable ! A présent, placez-vous directement sous les chauds rayons du soleil et vous allez vous sentir vraiment bien.

Mais si vous vous mettez à l'ombre, il vous sera difficile de ne pas frissonner. Vous ne vous direz pas que le soleil vous punit parce que vous êtes à l'ombre. Le soleil brille simplement. Il est toujours là pour vous réchauffer.

Certains pensent que Dieu se met en colère et punit ceux qui s'éloignent de Lui. Or, cela ne correspond pas à la nature de Dieu. Il n'est pas un être surhumain irrité qui cherche à blesser. Au contraire, comme le soleil, Il brille toujours. Il est là, prêt à nous combler de bienfaits, même si nous pensons que nous nous éloignons de Sa présence radieuse.

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Se libérer des théories déterministes

George Moffett
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne d’juin 2020
Paru d'abord sur notre site le 16 mars 2020.

Il y a quelque temps, un dessin humoristique publié dans The New Yorker montrait Dieu assis à un bureau. *

Sur un côté du bureau on voyait une boîte de réception pleine de gens qui arboraient de larges sourires et se congratulaient ; de l’autre côté, une boîte d’envoi pleine de gens qui pleuraient et se lamentaient. Devant le bureau, une foule attendait le jugement de Dieu.

Ce dessin, qui suscite les sourires attendus, parle de la vieille doctrine théologique de la prédestination, selon laquelle Dieu choisit arbitrairement ceux de Ses enfants qui seront sauvés tandis que les autres sont voués au châtiment éternel.

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Période probatoire après la mort

19/4/2021

Le chagrin guéri par la Science de la Vie indestructible

STEVEN L. FAIR
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de mars 1987

Quand un ami, un parent ou une personne que nous admirons meurt, le sentiment de perte et de chagrin peut sembler presque intolérable. Le cœur humain se lamente, accablé de douleur, tant la séparation semble permanente et irréversible. Chaque fibre de notre être réclame le retour de la personne aimée. La mort, cependant, semble être le seul événement auquel nous ne pouvons pas grand-chose, sinon pleurer ceux que nous avons perdus.

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A trois heures du matin environ, ma mère, dans un état de détresse,...
Grace Muriel Broughton
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de octobre 1981

A trois heures du matin environ, ma mère, dans un état de détresse, me téléphona. Elle avait essayé de se lever et elle avait constaté qu’elle n’avait pas l’usage de ses jambes. Elle était tombée du lit et avait réussi à ramper jusqu’au téléphone, qui était assez près.
En tant que Scientiste Chrétienne, j’ai immédiatement nié cette erreur, car je savais que toute véritable activité appartient à Dieu et ne peut cesser d’exprimer Sa perfection....

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L'expiation ou réconciliation avec Dieu

11/4/2021

L'Union et l'Expiation
MARGARET H. ANDERSON
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de juillet 1932

Une croyance inhérente à la pensée des mortels, c'est que l'homme est déchu, qu'il a perdu sa qualité originale et parfaite d'enfant de Dieu pour tomber dans un état d'imperfection et de péché qui le sépare de son créateur. La crainte dont s'accompagne cette croyance, et d'autre part l'amour que ressent toujours le cœur de l'homme pour ce qui est bon et vrai, ont poussé le genre humain à chercher comment échapper au mal et trouver Dieu, la source de toute réalité. Au cours des âges, ces efforts se sont surtout exprimés primitivement par des sacrifices matériels, souvent accompagnés d'effusions de sang: on cherchait à expier le péché par des offrandes faites au dieu qu'on croyait irrité et prêt à punir. C'est pourquoi le sujet de l'expiation ou de la réconciliation fait partie de l'enseignement fondamental, non seulement du christianisme, mais de presque toutes les religions....

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Innocence et domination
[Original en français]

CHARLES SAUTHIER
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de mai 1964

(...) L'entendement mortel, ou intelligence matérielle, peut s'étonner que l'innocence soit tenue comme un moyen de désarmer le mal. Mais, pour la Science Chrétienne [Christian Science], la chose est claire. Mrs. Eddy écrit dans Science et Santé (p. 568): « L'innocence et la Vérité triomphent du crime et de l'erreur. Depuis la fondation du monde, depuis que l'erreur voudrait établir la croyance matérielle, le mal a cherché à tuer l'Agneau; mais la Science peut détruire ce mensonge, appelé le mal. » Et elle définit l'« Agneau de Dieu » comme « l'idée spirituelle de l'Amour; immolation de soi-même; innocence et pureté; sacrifice » (ibid., p. 590)....

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Notre véritable être, libre de tout péché !

7/4/2021

Affrontez le péché et découvrez votre pureté

Kenneth Taylor
Du Héraut de la Science Chrétienne. Publié en ligne - 6 juillet 2020

Si le péché est un concept qui laisse l’humanité perplexe depuis des siècles, on constate avec intérêt que la Bible n’aborde pas ce sujet d’emblée.
On lit, en effet, dans le premier livre de la Bible : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance », et : « Dieu vit tout ce qu’il avait fait ; et voici, cela était très bon. » (Genèse 1:26, 31) Et voici un leitmotiv qu’on trouve dans l’Ecclésiaste : « Tout ce que Dieu fait durera toujours, [il] n’y a rien à y ajouter et rien à en retrancher. » Est-il possible de déduire de ces vérités bibliques que nous sommes éternels, et que notre vraie nature est aussi pure, aussi sainte et aussi bonne que la nature de Dieu ?

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Le péché n’a pas d’empire sur nous

Mario Tosto
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de octobre 1994

Devant La Tournure que prenait ma vie, il y a bien des années, j’étais persuadé que je ne ferais jamais rien de bon. Il semblait dans ma nature de commettre des erreurs. J’étais convaincu que, si j’étais un raté, c’est parce que j’étais un pécheur. Mais quelque chose au fond de moi se rebellait à cette idée. J’avais donc beau être un pécheur invétéré, je ne perdais quand même pas espoir, et il me semblait qu’un jour ou l’autre je finirais bien par comprendre que je n’étais pas si mauvais après tout.

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La résurrection

1/4/2021

La résurrection permanente de la guérison chrétienne

Tony Lobl
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de avril 2021

Tout semblait perdu lorsque Jésus était dans la tombe, après sa crucifixion. Un de ses disciples les plus fidèles, Pierre, était assailli par le remord, car il avait nié être un disciple de Jésus. Trois fois ! Un autre de ses disciples bien-aimés, Marie Madeleine, pleurait ouvertement devant sa tombe. Et deux autres, parlant avec un inconnu, brossaient un sombre tableau de ce qui s’était passé. Non seulement pleuraient-ils la perte de Jésus, mais aussi la perte de la promesse que sa vie avait représentée pour l’avenir.
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conférence

28/3/2021

La conférence peut être vue et écoutée
jusqu'au 12 avril 2021

Quelle réalité ?

22/3/2021

Faut-il croire ce que les yeux voient ?

Susan Els
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de décembre 2006

Dans la société moderne où la spiritualité est plurielle, le terme spirituel suggère autant de sens différents qu’il y a de personnes. Je pense que par spirituel, les gens entendent quelque chose de transcendant, une sorte de réalité qui existe au-delà de ce qui est évident à nos yeux dans la vie quotidienne.

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EN 1939, UN JEUNE FRANÇAIS RÉFLÉCHIT À DES RÉALITÉS ALTERNATIVES.

UN PRIX RELIGIEUX PRESTIGIEUX DÉCERNÉ À UN PHYSICIEN FRANÇAIS

Brendan Conway
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de novembre 2009

C'est en effet à la veille de la Seconde Guerre mondiale que Bernard d'Espagnat, alors âgé de 17 ans, réfléchit pour la première fois à l'idée que la réalité physique composée d'objets mesurables, de la lumière, de la gravité, etc. (telle qu'on l'étudie depuis Isaac Newton) n'est peut-être pas ce qu'elle paraît être...

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Article et Inspiration : la matière

14/3/2021

Voir au travers
de la matière

CARL J. WELZ
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de octobre 1977

Quel que soit le problème qui se présente à nous, nous pouvons toujours en trouver la solution quand nous en venons à apprendre que la matière est irréelle. Et le fait que la matière est irréelle devient évident quand nous prenons conscience que Dieu, l’Esprit, est Tout-en-tout, et que la matière est l’opposé de l’Esprit.

Mais la solution de nos problèmes semble souvent tarder à venir à cause de notre répugnance à faire face au fait de l’irréalité de la matière. Ils sont résolus quand nous voyons, au travers de la matière, la réalité spirituelle...

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Y a-t-il deux sortes
de matière ?

Michel Bobillier - Moutier, Suisse
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de décembre 2013
Original en français

Peut-être avez-vous vu dans une bande dessinée ou dans un film comique une personne heurter un poteau de signalisation, ou une autre s’écraser contre une porte vitrée ou encore, comme c’est le cas dans un film de Marcel Pagnol, quelqu’un donner un grand coup de pied dans un chapeau sous lequel des farceurs avaient dissimulé un pavé.

De tels événements peuvent parfois provoquer une grimace ou même une exclamation chez certains spectateurs, qui s’imaginent faire eux-mêmes cette expérience apparemment douloureuse.

Cette empathie, à priori très naturelle, n’a de raison d’être qu’à l’égard des victimes humaines, bien entendu. Il ne viendrait à personne l’idée d’avoir de la compassion pour un poteau de signalisation, une porte vitrée ou un pavé...

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