Mortels ou immortels ?

« L’odeur du feu »

Louise Knight Wheatley
Du Héraut de la Science Chrétienne. Publié en ligne - 9 juillet 2014
Publié à l’origine dans le Christian Science Journal de mars 1920.

Il n’existe peut-être pas de récit plus cher au cœur des scientistes chrétiens que celui de la délivrance des trois jeunes Hébreux jetés dans la fournaise ardente sur l’ordre de Nebucadnetsar. Si nombreux sont ceux qui connaissent cette histoire, y compris les lecteurs occasionnels de la Bible, qu’il n’est pas nécessaire de la rappeler ici. Elle comporte cependant un point qui, même s’il est souvent remarqué, a particulièrement intéressé un scientiste chrétien récemment : après que Schadrac, Méschac et Abed-Nego furent libérés, non seulement leurs vêtements n’avaient pas été endommagés, leurs cheveux n’avaient pas brûlé, mais même « l’odeur du feu ne les avait pas atteints ».
(...)  « L’odeur du feu » symbolise l’admission de la réalité d’un mal antérieur. Cela signifie que le mal a une histoire et que même si le feu est maintenant éteint, il a existé à un moment donné, et que nous étions dans le brasier. Ce dernier argument semble s’attacher avec tant d’insistance à la conscience que l’odeur de la fumée suit pendant des années ceux d’entre nous qui ont été au beau milieu des flammes ! En pareil cas, peut-on dire qu’à l’instar des trois anciens Hébreux, nous sommes sortis indemnes de l’épreuve ?

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Une fois la matérialité dépassée, la vie devient-elle ennuyeuse ?

J. A. Hall
Du Héraut de la Science Chrétienne. Publié en ligne - 26 septembre 2016
Publié à l’origine en anglais dans le Christian Science Journal de juillet 2016

On s’émerveille à l’idée d’une terre et d’un ciel spirituels, où les souffrances physiques et mentales sont inconnues. Saint Jean déclare à ce sujet : « Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus. [...] Il [Dieu] essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. » (Apocalypse 21:1, 4) 

Il est clair que cette révélation parle du royaume des cieux auquel Jésus fait allusion dans les quatre Evangiles. Dans le Glossaire de Science et Santé avec la Clef des Ecritures, Mary Baker Eddy décrit le « royaume des cieux » comme étant notamment le « règne de l’harmonie en Science divine » (p. 590). Pourtant, je suis longtemps restée perplexe lorsque j’essayais de me représenter humainement et concrètement ce royaume céleste, ou gouvernement harmonieux de la Science divine : Qu’est-ce que j’y ferai ?
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Luttes

ANNIE M. KNOTT
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne d’janvier 1931

Il est très intéressant de méditer les divers passages de la Bible, ainsi que ceux des écrits de Mrs. Eddy, où il est question de luttes. La plupart de ceux qui étudient la Bible connaissent les paroles de saint Paul au sixième chapitre des Éphésiens: “En effet, ce n'est pas contre la chair et le sang que nous avons à combattre, mais contre ... les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits mauvais qui sont dans les régions célestes.”

Nous pouvons souvent nous rappeler les luttes que Jacob soutint à Péniel, lorsque, pendant les longues heures de la nuit, le sens mortel, matériel de l'être lutta contre le sens spirituel, qui représente l'idée divine ou la vraie existence de l'homme. En ces heures-là, Jacob vit sans doute en un panorama vivant, son enfance, (...)

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