"L’Amour révèle le chemin, l’illumine, le désigne, et nous y guide." Science et Santé p 454

Et le péché?

Dominique Saran
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de mai 2010

Il y a quelque temps, un ami me disait: « Je trouve la Science Chrétienne intéressante, mais j'ai du mal avec la notion de péché ! » Il soulevait là un point fondamental. En fait, Mary Baker Eddy, la Découvreuse et Fondatrice de la Science Chrétienne, donne au péché un sens qui n'a pas grand-chose à voir avec la conception théologique traditionnelle qui heurtait mon ami. Une bonne raison de s'y intéresser de plus près !
C'est vrai, Mary Baker Eddy évoque très souvent le péché dans ses écrits. Cette notion est bien présente dans la culture religieuse de ses contemporains, dans la Nouvelle-Angleterre du XIXe siècle. Mais dès l'enfance, Mary rejette la croyance à la prédestination et à la damnation éternelle. Elle ne peut accepter l'idée que certains hommes brûleraient éternellement dans les flammes de l'enfer alors que d'autres seraient sauvés. (...)

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Rien n'est « plus fort que moi » !

HELEN A. DEL NEGRO
Tiré du Héraut de la Science Chrétienne d’octobre 1990

Lorsque vous faites une chose que vous savez être incorrecte, ne dites-vous jamais en guise d'excuse: « C'est plus fort que moi ! », sous prétexte qu'il vous est apparemment impossible de faire autrement ? Je suis sûre que c'est arrivé à la plupart d'entre nous à un moment ou à un autre. Récemment, j'ai lu un article qui m'a fait revoir complètement la question.
L'auteur rapporte que l'inceste, la sexualité débridée, l'alcoolisme, la toxicomanie et la passion du jeu sont de plus en plus considérés comme des « maladies », nécessitant à ce titre un traitement médical. On s'oriente, dit-il, vers « la médicalisation des déviances » et le refus d'assumer la responsabilité de ses propres actes. L'auteur de l'article parle de « nouvelle obscénité » à propos de cette démission face aux responsabilités morales. « Il s'agit, écrit-il, d'une exclamation souvent répétée qui porte directement atteinte à notre humanité: “C'est plus fort que moi !” »
De nos jours, une très grande partie de la société agit dans l'unique but d'une satisfaction immédiate. On ne condamne pas assez ces habitudes qui consistent à boire en société, à prendre de la drogue pour se « divertir » et à vivre des aventures sexuelles prétendues « discrètes » ou « sans danger ». On justifie souvent ces pratiques en les qualifiant d'inoffensives, alors qu'on condamne la moralité, jugée superflue et peu attrayante, ou simplement sans rapport avec la poursuite du bonheur. Ce dont les gens ne se rendent pas compte, c'est qu'il n'existe qu'une frontière bien mince entre les pratiques sociales admises de nos jours et la déchéance potentielle. Lorsqu'une personne commence à justifier ses actions en disant: « C'est plus fort que moi ! » elle s'approche dangereusement de la limite à ne pas dépasser.

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Les promesses de Dieu et la certitude de la guérison

Sue A. Spotts

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de décembre 2022


Le récit historique des Écritures est tissé avec les promesses d’espoir, de bien-être, de sécurité et de délivrance de Dieu. Des promesses ont été faites à Abraham, à Isaac, à Jacob, à Moïse, à Néhémie, à Noé et aux rois Josaphat, Ezéchias, David et Salomon – pour n’en citer que quelques-uns –, et elles affirment que leur juste dessein sera récompensé, que les batailles seront gagnées, que les personnes seront guéries et protégées, que les familles seront nourries, que des terres leur seront accordées et que des gouvernements sages seront établis.
Le point le plus important pour nous, aujourd’hui, est que ces promesses ont toutes été tenues. Dans chaque cas, Dieu, qui est tout-aimant, a été fidèle à Sa Parole. Bien que chaque promesse accomplie ait impliqué que les personnes répondent à l’inspiration spirituelle et obéissent aux directives divines, en dernière analyse, une puissance bien plus grande que ces figures bibliques était à l’œuvre. C’était Dieu Lui-même, manifestant Sa volonté aimante pour l’humanité et révélant l’héritage de liberté spirituelle de l’homme vis-à-vis des contraintes de la croyance mortelle.

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